תגובות לפוסט: "מנסים לעבוד על אלוהים"

מאת: יוסיפון

יוסיפון — Fri, 19 Apr 2013 13:55:57 +0000

tazuta, כפי שאמרתי, כשיש את המטרה העיקרית מתוך הקרבה אל האלוקים ויראתו הכל בעצם לא משנה, רב זה או אחר בסה"כ מפרשים את מה שלמדו מרבותיהם מפי רבותיהם וכן הלאה ולא מתוך בינתם אן דעותיהם האישית, אנחנו בחינתנו צריכים להתרכז במטרה ולא באנרגיות שליליות ולהיות פרשני פוליטיקה שלא מוביל לכלום,,כל אחד יתרכז במה שהוא צריך לתקן או לשפר אל המטרה הנעלה ב"ה הכל יסתדר שבת שלום ומבורך !

מאת: tazuta

tazuta — Wed, 17 Apr 2013 08:11:08 +0000

היי יוסיפון.
תודה על התגובה המעניינת. קראתי בתשומת לב רבה.
שמת לב שאתה בעקיפין מחזק את עמדתו של פרופ' ליבוביץ המנוח בענין המצוות?
אני מסכים לחלוטין עם הכל למעט דבר אחד:
אלוהים אמר מה הוא רוצה באופן ברור מאד.
יש לי בעיה עם הפרשנויות וההתפלפלויות עם מה שאלוהים אמר. ברגע שרב גדול אחד מפרש ימינה ורב גדול אחר מפרש שמאלה בדיוק את אותה אמירה- יש בזה המון יופי ועוצמה שכלית- אבל אין בזה כלל מנחה חד משמעי.
עצם המילה "פרשנות" כבר מביאה לסילוף כזה או אחר של הכוונה המקורית. כל אחד ומידת ההחמרה/הקלה שהוא מאמין בה.
ומכאן הדרך פתוחה להבנה אישית של דברי אלוהים. לא בהכרח דרך פילטר של אף אחד- כולל רבנים (שגם יודעים לאיזו מפלגה אלוהים רוצה שנצביע בבחירות…או שממליצים לכהן להתעטף בשקית ניילון כשהוא טס מעל בית קברות).

מאת: יוסיפון

יוסיפון — Mon, 15 Apr 2013 23:54:16 +0000

כל העניין אם בכלל אינו מתחיל בדעות הפרט או הכלל באיך היהדות צריכה להיות או להיראות על דעת זה או אחר, אנחנו לא בעוד תכנית חברתית כבקשתך להבעת דעות באיך או מה היה או יהיה עדיף לנהוג או מה גבול המותר או האסור כי זה לא יוביל למטרה הנעלה כל עוד אנחנו סביב גבול שכלנו ובינתנו..כל העניין מתחיל ראשית כל עד כמה האמונה באלוקים נחשבת בעינינו ועד כמה אנחנו מוכנים להקריב למענה לא רק בצניעות אלא בכל דבר העלול להכשיל את מטרתנו, ולא רק בכל דבר, אלא אף בכל פרט ופרט! ושוב הכול תלוי עד כמה אנחנו מוכנים ונרצה להקריב, כדי שבסופו של יום גם נבקש להקריב אף יותר מתוך רצון ולא מתוך כפייה מתוך בחירה ולא מתוך בריחה, מתוך הכרה ולא מתוך חוסר ברירה..וכן על זה הדרך.
אם יש את המטרה להגיע לזה אז זה דורש, דורש ביטול העצמיות, והאנוכיות של הבלי העולם למען התקרבות רוחנית והאמתית אל האלוקים על ידי קיום תורה ומצוות שנכתבו על ידי קדושי עליון שמסרו את נפשם למען זה, וכל אחד וכוחו, מתוך כוונה לחבר את המפריד ולא חלילה את ההפך..רק כך נגיע אל המטרה, ורק מכאן אפשר להתחיל,,ולא ב"אני חושב" או "לי נראה כך או כך" וכיו"ב, כי זה נשען על השכל וההיגיון האנושי שאינו בהכרח ייתן מענה.
נאמר "נעשה ונשמע", – נעשה ואחר כך נשמע, כלומר התבטלות האני והדעות האישיות ואח"כ נשמע כדי לדעת להשכיל ולהבין..אמונה וקיום התורה האלוקית תלויה בהקרבה והתבטלות, כלומר הקרבת היש שבתוכנו אל האלוקים ותורתו הקדושה,,מכאן כל השאלות והקושיות של דעתנו האישית והשכלית תהיה בעלת ערך עליון שביהדות על כל גווניה לחרדים לדתיים ולחילוניים כאחד רק כך נתחבר אל אל האמת להתעלות רוחנית וב"ה ונזכה כולנו אמן!
המשך שבוע טוב ובשורות טובות

מאת: tazuta

tazuta — Thu, 01 Dec 2011 07:31:27 +0000

מסכים איתך על חדשנותו ופרשנותו האמיצה של הרב עובדיה- בניגוד לתדמית שיצאה לו. למי שרוצה להכיר אותו מעבר לתקשורת אני ממליץ לקרוא את הספר של אדם ברוך על הרב עובדיה.
חולק עליך לגבי חלק ניכר מהרבנים של היום. הם לא אמיצים, הם מושפעים וניזונים משיקולים זרים ורחוקים מאד מחדשנות.
אסייג ואומר שאני כמובן לא מתיימר להכיר את כולם- רק מה שאני רואה על פני השטח.

מאת: אוהב עם ישראל

אוהב עם ישראל — Wed, 30 Nov 2011 19:08:09 +0000

החכמים של היום הם המיקלים! ולא חוששים מהחדשנות אלא ממה שהחדשנות מביאה איתה…
הרב עובדיה יוסף שליט"א הוא הרב הכי מקל בדור!
ויש את חסידות סאטמר שהם הכי מחמירים כל אחד והזרם שלו…
והזרמים האלה זה כמו לדוגמא מותגים: מי שיכול קונה. ומי שלא וקונה נופל בסוף…קאפישט?

מאת: tazuta

tazuta — Wed, 30 Nov 2011 07:04:03 +0000

בדיוק בגלל זה אני מעריך ואוהב את חכמינו, הפוסקים הגדולים הקדמונים, ומתעצב עד מאד שמי ש"נכנסו לנעליהם" היום -מנהיגי הציבור החרדי בהווה, לא מסוגלים להיות אמיצים, חדשניים ופרגמטיים כמותם. יש בהם שמונעים מפחד מטורף מחדשנות ורואים סכנה בכל חידוש. והלא חדשנות היא מקור היהדות.
התוצאה של זה הן ההחמרות הבלתי הגיוניות שהולכות ומתרבות. כאילו יש תחרות בין ה"פוסקים" מי מחמיר ומי מקצין יותר מחברו.
שיצאו ללמוד מחדשנותו מאירת העיניים של רש"י , למשל.

מאת: אוהב עם ישראל

אוהב עם ישראל — Tue, 29 Nov 2011 21:32:03 +0000

התורה וחכמים לא מחפשים דרכים להחמיר איפה שלא צריך…איפה שאפשר הם מקילים זה לא נסיונות התחמקות מהציווי וזה לא עבודה בעיניים כי מתי שצריך מחמירים ומתי שאפשר מקילים

מאת: tazuta

tazuta — Tue, 29 Nov 2011 21:21:59 +0000

הפרוזבול (שאגב, היא תקנה שנויה במחלוקת כמו רבות מבית הלל…) היא תקנה חכמה, הגיונית ורלבנטית שאנוכי, העני ממעש, מהלל אותה בכל פה. התייחסתי בדברי בתגובה הקודמת למצוות שמיטת החובות שלא מיושמת, כדוגמא למקרה שבו מוצאים פתרון יצירתי לביצוע מעקף למצווה דאורייתא. שזה בדיוק נושא הפוסט המקורי…..דרכים יצירתיות לביצוע "עבודה בעיניים" בצורה זו או אחרת
מאותו טעם ש"לא הגיוני" לבצע שמיטת חובות שנזקה עלול להיות רב על תועלתה – ניתן ליישם את אותה לוגיקה בתקנות "פרוזבוליות" דומות על אלף ואחת הלכות ומצוות אחרות שניתן לומר עליהם שהן "לא ישימות" למראית עין.
ואני- כבר שכבר הבנת, בהחלט משייך עצמי לבית הלל….

מאת: אוהב עם ישראל

אוהב עם ישראל — Tue, 29 Nov 2011 19:00:24 +0000

שמיטת חובות-כי יש פרוזבול שתיקן הלל הזקן.
ואתה מהזה צודק בצניעות! למרות שבבתי ספר החרדיים יש דגש על התנהגות- צריך עוד ואם אין עוד- לא שווה כלום! אפס!

מאת: tazuta

tazuta — Tue, 29 Nov 2011 17:17:17 +0000

חברים- לפחות כולנו מסכימים על העקרון הרציונלי של שמיטת האדמה כדי שתתאושש ולא תאבד את יכולתה לגדל מזון….
זה שהתורה הכניסה את זה למחזוריות של שבע- אני מניח שגם כאן יש רציונל שיכניס את האירוע לתוך מסגרת מוקפדת ומסודרת, ושאנשים לא "ישכחו".זה באמת הגיוני.
הענין הוא שבשמיטה יש עוד היבטים כמו שמיטת חובות, ואת זה אף אחד לא מוכן ליישם….
בדיוק כמו שמכל הלכות הצניעות, שמדברות על התנהגות וענווה "השכיחו" את הכל ומתיחסים רק לצניעות בלבוש. מגוחך שאורך השרוול של האשה הוא שקובע את רמת צניעותה, ולא התנהגותה. אני מכיר לא מעט נשים בעלות מחשוף עמוק שאופיין צנוע ועניו יותר מדוסיות לבושות טורבאן.

מאת: אוהב עם ישראל

אוהב עם ישראל — Tue, 29 Nov 2011 15:15:28 +0000

זה לא זה, זה הרבה יותר עמוק…7 זה מחזוריות של הרבה דברים… שבוע שמיטה ועוד דברים…

מאת: אסף

אסף — Tue, 29 Nov 2011 08:46:32 +0000

כן אבל אתם אוהבים לתת את הרציונל שהאדמה צריכה זמן להתאושש כדי שנוכל להמשיך לעבד אותה אז אם זה מה שחשוב אין סיבה שהצעה כמו שלי לא תישקל ואם מה שחשוב זה לוח הזמנים אז בבקשה אל תשתמשו בתירוץ הנ"ל.

מאת: אוהב עם ישראל

אוהב עם ישראל — Tue, 29 Nov 2011 06:33:39 +0000

לאסף זה לא מדבר על'אם עבדת את האדמה הזו 7 שנים אז אתה לא עובד' זה היה ב2008 וזה יהיה ב2015 אלו שנים קבועות!

מאת: אסף

אסף — Mon, 28 Nov 2011 21:19:16 +0000

הבנתי שיש עוד איזה פטנט לשנת שמיטה: יש איזו ידית שאתה מוריד ובאיזשהו שלב הטרקטור מוריד את המחרשה מעצמו אבל אני לא סגור על הפרטים.
בכל מקרה אני חשבתי על משהו אחר: אם אמורים לא לעבד את האדמה למשך שנה כל 7 שנים אז למה לא לעשות איזו חלוקה ל-7 של שטחי העיבוד החקלאיים וכל שנה לא לעבד חלק אחר? אבל אין סיכוי. גם אם היו מגיעים לחלוקה הוגנת שתתחשב בסוגי הגידול ותהיה מקובלת על כל החקלאים אז הרבנים היו מפילים את זה בטוח.

מאת: tazuta

tazuta — Mon, 28 Nov 2011 19:07:49 +0000

שלום לך "אוהב עם ישראל". אהבתי את הכינוי שבחרת. מזדהה איתו לגמרי
ברוך הבא לבלוג שלי. אני שמח שאתה נהנה מהפוסטים, ואשמח אם תמשיך לבקר בו.
ברשותך…אני לא רוצה לעייף את הקוראים ולכתוב שוב פעם דברים שכבר כתבתי כאן בתגובות מפורטות וקודמות שלי. אתה מוזמן לעלעל למעלה ולקרוא את התכתובות שלי עם קוראים אחרים בדיוק בנושאים שהעלית.
כהתיחסות כללית לנקודות שהעלית וחלקת עימי את תובנותיך (ובלי חלילה לפגוע בך או בדבריך הכנים) – הרי שיש כאן סוג של היצמדות לקלישאות שלצערי מדוקלמות על ידי רבים וטובים שחוזרים על מה שאני קורא "סיסמאות שהרבי אמר".
אני כן מצפה שיתיחסו לנושאים הללו במלוא הכובד ומתוך היבט פילוסופי ביקורתי וחתרני- בדיוק כמו שהדת היהודית האמיתית והחכמה אוהבת ומוקירה.
לענין תאוריית ה"גדר קטנה" ו"גדר רחוקה" שאתה מעלה: דבריך ונימוקיך דווקא מחזקים מאד את טענותי כנגד אותן מגבלות וחרמות.
ברגע שמתחילים להתחכם ולהקים גדרות בטיעונים הללו- כל הגבולות מיטשטשים, כבר אין סייג ואין שיקול דעת, ובסופו של דבר מגיעים בדיוק למצב שנמצא עכשיו על סדר היום- שבשיאו מונעים מנשים להספיד בבית הקברות את אביהן, מסלקים נשים מלשיר בצבא ועוד ועוד…
זו בדיוק הבעיה. פרשנויות והחמרות היתר. מתחיל בגדר קטנה ונגמר בחומת ברלין.
ואת זה אני אומר כאדם מאמין שאוהב את אלוהיו בכל נפשו ובכל מאדו.

מאת: אוהב עם ישראל!

אוהב עם ישראל! — Mon, 28 Nov 2011 08:53:23 +0000

לפני שאני יתחיל אני אומר:
ההורים שלי חרדים(מאוד) ומאוד מעודכנים ולא מיושנים בכלל אבל אני לא כ"כ דתי אבל על זה אני חייב להגיב
נתחיל: כל דבר התורה קבעה סייג! סייג זה גדר, לדוגמא:אדם עושה סורגים בבית כדי שלא יפלו נכון? זה אותו דבר
ואני יתיחס לכל מקרה בפני עצמו:
פאה:
נכון מאד! יש על זה הרבה הרבה מלחמות וזה באמת נקרא לעבוד על ה' הנשים שעושות את זה פשוט מחללות את ה'.
כשרות:
זה לא נכון בכלל כי יש בן אדם שיעשה גדר קטנה ויש גדולה כל כשרות מתיחסת לחומרה שונה ויותר/פחות גבוהה זה לא כל אחד והאלוקים שלו זה כל אחד והרמה שלו מה שכן זה נהפך ליהיות מסחרה וזה לא היה צריך ליהיות.
בשר בחלב:
זה גם קשור לגדר! חכמים ראו שזה דבר שיכול להיפרץ אז קבעו גדרות רחוקות. (אם אתה עושה רק מה שכתוב אז מותר פאה ;-))
שבת:
החכמים לא התכוונו שלחיצה על השלט זה עבודה אלא מי שעובד באולפן זה עבודה (והוא לא עובד עם בחירה כי אם לא היה רייטינג האולפן היה נסגר… למי ישדרו?
מה שעושים עם השעון שבת וכו' זה הכי נכון שבעולם! כי הפעולה אסורה בפועל וחכמים חיפשו דרך להתיר עד שהמציאו את השעון.
כך זה גם לגבי שמיטה.
פסח:
תשאל כל אשה אם היא לא מרגישה חירות בחג! כל האווירה היא חיובית דוקא ועושים הטבלות וכל זה בגלל שהכלי בולע לתוכו חמץ ו"כבולעו כך פולטו"-כמו שהוא קיבל את החמץ כך הוא פולט אותו(גם בשר בחלב)
והסיבה שכתוב על חומרים(כמו תבניות וכו')זה בגלל שבמפעל מושחים אותם באיזה חומר(כמו ג'לטין)וברגיל הוא לא כשר.!

הייתי מציע לך לבדוק הכל לא בשביל ליהיות יותר דתי אלא בשביל לשנות תפיסה על דברים מסוימים אם תרצה תתקשר לאדם שיסביר לך בטוב טעם:0546729250 קוראים לו יורם.
אוהב את הכתבות ומחכה לתגובה!

מאת: עקיבא

עקיבא — Sat, 06 Mar 2010 07:27:13 +0000

דיון טוב אבל לוקח ים זמן לקרוא אותו..אני חושב שהדרך של טזוטה אמיתית יותר כי מבוססת על בחירה חופשית.למגיב שקורא לעצמו 'דרך התורה' אני רוצה להגיד שצא מהשטות של כל החילונים ריקנים ולא מאושרים.יש דיכאונים בכל חברה ויש מאושרים בכל חברה בלי קשר.אושר זה סיפור מורכב תחפש פה בבלוג מאמרים של טזוטה על אושר כדאי לך לקרוא.

מאת: tazuta

tazuta — Fri, 05 Mar 2010 15:39:29 +0000

דרך אגב…. אם אתה זכר – אני ממליץ לך להתעמק בקטלוג הציצים שלי. יש שם הרבה גורמים משמחי לב.
ואם את נקבה- תסתכלי בכל זאת…אולי תגלי שם לאיזו קטגוריה ניתן לשייך את שלך

מאת: tazuta

tazuta — Fri, 05 Mar 2010 15:19:27 +0000

שלום ל"אין דבר האמת תורה דרכה":
תודה על התיחסותך ותגובתך המפורטת. אני מכבד מאד את הערותיך ומעריך את עצם העובדה שבחרת להתייחס. ברוך הבא לבלוג!
קראתי בעיון את התגובות ואני לא מסכים איתך כמעט בכלום.
אני לא יודע אם זה את או אתה- אז אתיחס ל"אתה", ואם זו "את" – אני מתנצל.
אינני יודע עד כמה אתה מכיר את הבלוג, תכניו ואת סגנון ההתבטאות שלי. אז ליתר בטחון אעדכן אותך שאני מאד ישיר וכנה ונוהג לומר את שעל ליבי בלי פילטרים. מבחינתי זהו דיון "אקדמי" חד ועניני, אין בכוונתי חס וחלילה לפגוע או להעליב אף אחד ואם משהו מדברי יפגע או יגרום אי נחת- אני מתנצל מראש ומבקש סליחה ומחילה.
בתגובתך אתה חוזר על אותן מנטרות שחוקות שמקורן בשטיפת מח דתית אורתודוכסית שכנראה ספגת מינקות. אל תנסה גם לחפש צידוקים מדעיים לקיום מצוות- כי לא צריך. הרוב המוחלט של המצוות לא הגיע מפי בורא עולם אלא מפי פרשניו, שעם כל הכבוד להם- הם עדיין פרשנים ולא המקור עצמו. אז אני מבין את המקור כפי שאני מבין, והם כפי שהם מבינים. איש באמונתו.
המשותף לשנינו הוא האמונה באל. מצטער לאכזב אותך, אבל אני לא איזה ילד מבולבל שאיבד את דרכו ומחפש אחר אור גדול שינחה אותו, ונימוקים כפי שהעלית בתשובותיך לא מרגשים אותי ולא מחדשים לי. אני אדם באמצע החיים. יציב, סקרן, מגובש, מאושר, והכי חשוב- שלם עם עצמו ועם דרכו. אתה מוזמן לקרוא בבלוג פוסטים רבים בנושאים שונים ולהכיר אותי. אני יסודי מאד בכל תחום ובמיוחד באמונתי. אני לא שולף מהשרוול אלא מבסס את דברי על למידה, סקרנות ואיתגור. ציינתי בתגובה קודמת שיחסי עם בורא עולם הם מתוך בחירה ואהבה- לא מתוך חרדה ופחד מעונש.
אני בא ממקום של הבנה. נטו. אחרי שמקלפים מכל הבלאגן את הרעש- נשארים עם הנטו. בגיל 40 מבינים יותר טוב את מה שלא מבינים בגיל 15.
אני בוחר להניח תפילין כי זה עושה לי טוב. זה מייצר אנרגיות טובות ופותח את יומי בהתיחדות אינטימית עם בוראי. אם זה לא היה עושה לי טוב- לא הייתי עושה את זה.
אני נמצא בדיוק באותה רמה של אמונה ויהדות מאז ילדותי. מעולם לא "התחזקתי" יותר ממה שאני ומעולם לא "נסוגתי" אחורה באמונתי.
ישבתי שבעה על אימי כי השבעה היא מהלך פסיכולוגי גאוני שמכניס את האבל והכאב למסגרת מוגדרת ותוחם אותו. אלוהים ברא אצל בני האדם את הבחירה החופשית ומעדיף אותה על פני רובוטיות חסרת מחשבה ושינון אוטומטי, אותה מיישמים ומשרישים אלה שדווקא מרחיקים מהדת. באים לברך- אבל יוצאים מקללים. לך תראה איך מתנהלים מניינים סביב השעון. כמו אוטומטים של תפילות. מכונות קדיש מהשפה ולחוץ. האם זה מה שאלוהים רוצה ?
לצערי הרב תעשיית "חכמי הדת" לקחה על עצמה את המונופול על פרשנות לאלוהים ולא כך הוא הדבר. אחת התוצאות שלה היא ההתמודדות שלך למשל עם התיחסות אחרת לדת ממה שהורגלת.
ראיית העולם של מרביתם היא שחור ולבן (תרתי משמע…) והם נתמכים בסיפורי פולקלור מטופשים שעובדים על מבולבלים ומחפשי דרך. (מכיר את זה שתמיד החוזרים בתשובה הם "טייסים לשעבר"…וואו….התרשמתי. אני כבר מגדל זקן ופאות)
תחסוך ממני את חוות דעתי על מה קורה באמת ברחוב החרדי מתחת לפני השטח, ועל דור שלם של "דתיים בכח" שגועש ומחפש את דרכו. בתוך עמי אני חי ואני מכיר אישית ומקרוב חתכי חברה שונים כולל דתיים "לייט" וחרדים "שחורים". מפאת צנעת הפרט לא ארחיב על זה.
הדרך לגיהנום רצופה כוונות טובות. אז כדאי שתדע שבדרך שלך, עם הקלישאות השחוקות (סיפורי הכשרות למשל, או הקביעה הגורפת על חילוניים שחייהם ריקים מתוכן, כאילו שבחברה החרדית כוווולם מלאי תוכן ואושר) שלא פועלות על אנשים מגובשים ושלמים עם עצמם, רק תרחיק אותם ותעורר אנטגוניזם. אני אישית למשל, מפריד בין בשר לחלב לא מתוך שום נימוק בריאותי. רק בגלל שאלוהים ביקש. נקודה. וככה זה צריך להיות.
צא ולמד מדוע שתי המצוות היחידות שמזכות באריכות ימים הן "כיבוד הורים"- הקשה מאד, ו"שילוח הקן"- הפשוטה לביצוע. בתשובה טמון הרבה.
צריך "להחליף דיסקט" בגישה הזו. דווקא הגישה שלי מעוררת סקרנות לאמונה, כיוון שניתן להיות אדם מאמין וחופשי באמת. להתמקד במה שחשוב ולא במסביב.
אני לא מחפש חיי נצח ואין בי חרדת מוות. קרא פוסטים שלי בנושא ותבין את תפיסת עולמי. אם יגזר עלי למות מחר- אז אמות. ממילא אין לי שליטה על זה ולא אכפת לי. אדם בוגר צריך לקחת אחריות על מעשיו. בבוא יומי להתייצב בפני בורא עולם אעמוד ואשמע את הטיעונים. ואקבל בהכנעה את ההחלטה. אני מעדיף את זה על פני חיים של עכבר מפוחד וחרד. ואולי דווקא אקבל מחמאות על דרכי ? תסכים איתי שיש סיכוי של 50% שאני צודק…
אני שמח לקיים דיונים אינטלקטואליים ואינטיליגנטיים. תרגיש חופשי להגיב ולהרחיב את הדיון. תאתגר אותי. זו בדיוק מטרת התגובות בבלוג.

מאת: אין דבר האמת תורה דרכה

אין דבר האמת תורה דרכה — Fri, 05 Mar 2010 12:12:11 +0000

המשך בנוגע למכירת הקרקעות בשמיטה זו המצאה של הדתיים לייט קרי מזרוחניקים שבישביל כל מה שבא להם הם אומרים שזה מצוה ראה ערך תערובת בנים ובנות בתנועת בני עקיבא שהם אומרים שזה מצוה למרות שכל א' יודע שמצווה ודאי אין כאן ועבירה כן יש כאן שבת ה' צווה על השבת להזכיר לנו שעד כמה שאנו מנכל"י העולם בכל אופן לא אנו יצרנו אותו והאיסור הוא לעשות יצירה לא עבודה כלומר אין שום איסור לסחוב שולחנות במשקל טונה כל השבת אלא ליצור דבר חדש שלא היה קיים לפני כן הדלקת אור יוצרת בניית מעגל חשמלי שלא היה קיים קודם כיבוי האור שובר את המעגל החשמלי ולי זה תבין את כל השאר אין בעיה להנות מחשמל בשבת אבל אם יצירתו נעשית ע"י חילול שבת {עובדי חב' החשמל } אסור לכן לחרדים יש גנרטור שהם משתמשים בו ליצור חשמל בשבת שוב אתה צריך להבין שהדבריםן לא נחתכו סתם אם תלמד גמ' תבין למה כל מלאכה נאסרה מס' שבת מאד מעניינת החרדים רוצים למאלות את רצון ה' על הצד היותר טוב ולכן הם לא רוצים שיהיה להם חמץ אפי' במשהו כי זה חמור מאד אתה הרי רוצה להשאיר אחריך איזה זרע לאחר שתמות ולחיות קצת יותר מגיל 60 לא אולי החטובה לא בכ"א עונש כרת לא ממולץ לאף א' בכ"א קשה להסביר דברים למי שלא חי את זה ולא רוצה לקבל אבל מבטיח לך תלמד קצת גמ' תבין דרך אגב זה לא כזה שחור כמו שזה נראה תסתובב עכשיו בריכוזים החרדים ותראה מה הולך ובכ"א ע"פ סקרים למי שלא מאמין יכול לראות זאת ברשת וגם מי שקצת חושב ומסתובב ברחובת רואה שאחוז המואשרים והמרוצים בחייהם גבוה אצל החרדים מאשר אצל החילונים לכן הרבה מהחילונים חוזרים בתשובה כי הם מרגישים שאין כלום בחיים והרבה שהגיעו לצמרת כגון זמרים וכדומה כנל או שחוזרים בתשובה או שמתאבדים וזה לא מעט כידוע לצערנו כך שזה לא כזה שחור והחילונים שנהנים זה בעיקר אולי אתה שיש לך את הקטלוג ציצים המעודכן וכדו' ויש לך את החטובה והבנות נהנות שרודפים אחריהם אבל תכלס הכל דפוק בזבל גם זה כמו גלידה טובה שאינך נהנה מזה הרבה זמן אכלת סקסקת נהנת וזהו אין עוד כיף חכה למנה הבאה לא כך

מאת: אין דבר האמת תורה דרכה

אין דבר האמת תורה דרכה — Fri, 05 Mar 2010 11:35:11 +0000

יפה שאתה חושב שהגמרא זה טוב א"כ כנראה שאתה מאמין שהגמרא זו אמת א"כ נסה קצת להתענג על ה{ראי בגמרא. תענוג אינטלקטואלי צרוף שכיום, למעט מתי מעט שעדיין שומרים על הגחלת, "נחנק" .} דרך אגב למה אתה מניח תפילין מי אמר שהקב"ה רוצה את זה אלא מה זה כתוב בתורה ובזה אתה כן מאמין שהתורה זה ישירות מה' {הקב"ה -נכתב למען קלות הכתיבה }ומי אמר שהתפילין שלך צריכות להיראות איך שהם נראות {בתקוה שהם אכן כשרות ע"פ ההלכה} זה רק מחז"ל שהם קיבלו ע"ז בסיני מה שנקרא הלכה למשה מסיני וכן הרבה הלכות אחרות זה כך ואם אינך מאמין לפירוש שלהם בנוגע למצוה א'
אז איך הינך מאמין להם בנוגע למצות אחרות כגון טלית ותפילין
תאמין לי ברגע שקצת תלמד גמרא תבין יותר טוב מה שאני כותב לך הרי (וכמו שאתה יודע – כך נראה מדבריך )בגמרא לא מחליטים סתם פסיקת הלכה שם נעשית אחרי דרישה וחקירה יותר מאשר בביהמ"ש ותהליכי חקיקה בכנסת דרך אגב לאחרונה הרבה חברות אפי' הגדולות במשק הולכות להתדיין בפני בתי הדין ולא בבית משפט ולא רק בגלל השחיתות המשפטית הקימת שם ראה ערך עו"ד קורב אלא גם צורת ההתנהלות והירידה לעומק העניין בקיצור בבתי הדין העסק נעשה כמו שצריך
הלאה בנוגע לצניעות באמת הרבניות הם שמות פאה שלא נראת כשער ולא יפה כשיער
הלאה כשרוית השוני נובע מסיבות שונות בעיקר ברמת הפיקוח ידוע שיש כשרויות שהאנשים המשגיחים אינם עושים את העבודה כמו שצריך בלשון המעטה {מה אתה מצפה מכיפות סרוגות ודי למבין}
בשר בחלב {דרך אגב לפני שנכנס לנושא צורך ההפרדה בין אכילת בשר בחלב נחקר גם מדעית {לא שזה הטעם של התורה לצוות על כך } בשר כדי לעכלו צריך הגוף להשתמש עם חומר כימי המוגדר כבסיס וחלב עם חומצה ערבוב בין השנים יוצר תגובה כימית שלא טובה לגוף ולבריאות ומזיקה להרבה אנשים ומכך גם נובע ההבדל שאחרי בשר מחכים יותר זמן מאשר חלב משום שבסיס לוקח לו יותר זמן להתנקות מהקיבה והמעי מאשר חומצה אקווה שהובנו דברי על אף הקיצור הנמרץ
ומשום שאין איסור לאכול חלב לבד ובשר לבד יכול להיות שתאכל חתיכת בשר עם מזלג שמלוכלך בחלב או בלוע בתוכו ע"י בישול מעט חלב וכעת שאתה אוכל זה יכול לצאת ולהזיק לך וכנ"ל דרך אגב היה א' שהיה אלרגני מאד לחלב והלך לקנות בורקס תפו"א והקפיד ע"ז כי החלב היה יכול להורג אותו ובכ"א קיבל התקפת אלרגיה וכמעט מת בגלל שה'מלחצים' שאיתו לקח את הבורקס שימש גם למוצרים חלביים זה רק מראה לך עד כמה הזהירות נדרשת בעניין {עקבות החלב במקרה הנ"ל היו מאד מזעריות }
בנוגע לנעיצת הסכין יש בזה הרבה פרטים וגם כך אני כותב יותר מדאי

מאת: tazuta

tazuta — Tue, 02 Mar 2010 05:42:56 +0000

היי מסוקרנת. תודה על דברייך
אני מכיר היטב את האתר ואת הערוץ של הידברות.
נקודת המוצא שלי היא אחת: אמונה מוחלטת באלוהים.
מתוך רציונל טהור. לא כפיה, לא שטיפת מח מילדות, לא שינון פסוקים כמנטרה יומית בבית הכנסת ולא פחד מעונשים בגיהנום.
רציונל לוגי קר, שמבוסס בין השאר על הדרך שבה אלוהים עצמו מציג את תפיסת עולמו בכל הזדמנות בכתבי הקודש. הוא ישירות- ולא פרשנויות.
אלוהים הוא ישיר מאד ומדבר תכלס. לא הולך סחור סחור. הבעיה שה"פרשנים" שלו לוקחים את הדברים החד משמעיים שלו והופכים אותם למסורבלים ועמוסי משמעויות מלאכותיות ולא תמיד משיקולים טהורים.
אני אוהב את אלוהים. בכל ליבי, בכל נפשי. לפעמים אני לא מבין אותו, לעיתים אני כועס עליו… ככה זה כשאוהבים
אני חוקר ולומד את הנושא כל הזמן. כל יום. אני לא נוהג לשלוף מהשרוול כלום, וגם לא מקבל כל דבר כמובן מאליו, בשום תחום וגם לא בדת ואמונה. לא מעט עמדות שהצגתי בפוסט הן מבוססות רציונל ולאחר שפשפשתי בהן מכל עבר ובחנתי לא מעט נימוקים ותאוריות.
גם בעניני דת צריך לחשוב מחוץ לקופסה, להבין שכללים נכונים לזמן ולמקום ומטרת ההלכה היא להתאים אותם. ואכן, גאוני הדורות בעבר עשו זאת מאות שנים בחוכמה ואצילות. במאה השנים האחרונות זה כבר לא כך. יש מעט מאד פוסקים אמיצים. העסקנות, הפוליטיקה, התככנות, הכסף, החיפוש אחר עוצמה וכח וכמובן הפנאטיות השתלטו גם על זה ולכן זה תקוע ולא מתקדם כפי שהיה מאות שנים. שיקולים זרים מונעים מהיהדות להתפתח כפי שעשתה בעבר וצריכה גם בעתיד. מחזירים אותה אחורה. חוסמים כל דיון שונה מהנתיב המרכזי. והרי היהדות הגיעה למה שהגיע דווקא בגלל הפולמוס, דווקא בגלל הדרישה לפקפק, לחקור ולאתגר כל דבר. ראי בגמרא. תענוג אינטלקטואלי צרוף שכיום, למעט מתי מעט שעדיין שומרים על הגחלת, "נחנק" .
תרגישי חופשי לאתגר אותי לגבי נקודות שהעליתי בפוסט. אם יש לך תפיסות ורציונל שונים לגבי הנאמר- אשמח מאד לשמוע וללמוד.

מאת: מסוקרנת

מסוקרנת — Mon, 01 Mar 2010 22:25:07 +0000

חוץ מזה – רשומה מקסימה
בכלל, אתה כותב נפלא, ונעים וברור לקרוא אותך לא מתאים לך לכתוב על כזה נושא בצורה כזו הייתי יכולה לפוצץ לך את האתר מתגובות והסברים בכל העניין אבל אני סומכת עליך שבתור אדם נורמלי ורציני תחפש מעט ברשת על כל מה שמדליק אותך בעניין זה ובמיוחד באתר הידברות מצפה מאד לתגובתך

מאת: tazuta

tazuta — Tue, 12 May 2009 16:12:37 +0000

היי יערה. תודה. ברוך בואך לבלוג
אני מקבל את קביעתך שאין להתייחס לכל ה"דתיים" כמקשה אחת. יש בהחלט זרמים שונים ולכל אחד מנהגים ותפיסות עולם שונות ולעיתים אף שונות מאד.
כפי שכתבתי, אני אישית, מניח תפילין באהבה ובשמחה כי אני נהנה מזה ומאמין באלוהים באמונה שלמה. זה לא מונע ממני לכתוב באהבה על ציצים בבלוג שלי, או "לחלל שבת" לפי תפיסת עולם של "דתיים". השבת היא מתנה מאלוהים לנו, ומי שלא יודע להנות ממנה ולכבד אותה דופק למעשה את עצמו…
אני לא אוהב את ההתעסקות האובססיבית בצד הפולחני של הדת. היהדות היא נפלאה ומדהימה גם בלי פולחנים והגזמות. מילא, אמונות ריקות כמו עבודת אלילים נעזרו בזה בכדי להעצים את החויה, אבל היהדות חזקה גם בלי זה. זו דעתי. יתכן ובני אדם זקוקים לפולחן בכדי להעצים אמונתם, ראי תקדים עגל הזהב…
אני בהחלט מסכים איתך שיש לכבד כל תפיסת עולם מוסרית. את מוזמנת להמשיך לקרוא בבלוג ולהגיב. אשמח לשמוע ממך תובנות והארות נוספות.

מאת: יערה

יערה — Tue, 12 May 2009 13:34:35 +0000

אממ… מצד אחד אני מסכימה, אבל מצד שני, אני באמת לא חושבת שאתה ממש הוגן.
כלומר, הרבה אנשים שוכחים לעשות את ההבדלה בין דתיים וחרדים.
ובעניין דתיים שהם לא חרדים, יש המון "סוגים" שונים. אני לא בטוחה שפגשתי שני אנשים דתיים שמקיימים או לא מקיימים בדיוק אותו הדבר.

בענייני צניעות – יש הרבה יותר מלכסות את השיער (ואני באמת לא חושבת שכיסוי שיער נחוץ. בטח שלא לטובת פיאה, שהיא ברוב המקרים נראית יותר טוב מהשיער האמיתי) וכל אחת צריכה לדעתי לדעת מה הם הגבולות שלה. אני חושבת שהגבולות שלי היו נשארים אותו הדבר גם אם הייתי חילוניה. (ושוב – כל אדם מגדיר את עצמו אחרת. יכול להיות שיהיה מישהו שמקיים יותר מצוות ממישהו שמגדיר עצמו דתי, והוא מגדיר עצמו חילוני. זה מאוד תלוי.)

האמת, שהלחיצה על המתג כן עושה את ההבדל, כי אין איסור הנאה מאש בשבת. אם כיוונת משהו ביום שישי לדלוק בשבת, הרי שעשית את הפעולה ביום שישי. מה שיקרה ביום שבת, הוא פשוט אחד מתכונות המכשיר, ולא באחריותך. זה בדיוק כמו להדליק אור בשישי ולהשאיר אותו דלוק בשבת. אני לא ממש מבינה מה הצביעות פה.

בקשר לכשרות – אין כשרות שטובה יותר מהשנייה. זה באמת בולשיט. פשוט, יש כשרות שמגזימה יותר מהשנייה.

אני לא באמת חושבת שצריך להגזים עם הנקיונות לפסח, אבל דבר ראשון, ניקיון יסודי לבית לפני האביב לא יכול להזיק. דבר שני – האיסור כ"כ חמור… ואם מישהו מרגיש יותר צדיק אם במקום לקנות עוד מערכת כלים ולהשתמש בה בפסח הוא עובד קשה וכאילו "נותן" יותר – ממש לא אכפת לי. בכיף שלו.

אני באמת נגד דברים כמו, למשל, ללכת לחזר על הפתחים למטרות "לימוד תורה", כאשר יש לבנאדם כסף לקנות חליפות יקרות ואת הכח לעבוד. כשמישהו צעיר וחרדי בא אלינו לבית לבקש כסף לחתונה שלו.. אנחנו אומרים לו לחפש עבודה. שאמא שלו תממן לו את החתונה, למה אני?

אני מסכימה איתך בהרבה דברים, אבל אני חושבת שכמו שלא צריך להיות פולחן בלי אמונה, ככה גם קשה לי עם אמונה ללא "פולחן" בכלל. אם מישהו היה אומר לך שהוא אוהב אותך, אבל לא מוכן לעשות שום דבר בשבילך, אפילו דברים שאתה מבקש ממנו לטובתו… לא יודעת, אני לא הייתי מרגישה עם זה בסדר.
אבל, אני מכבדת את זה, וזכותו המלאה של כל מי שרוצה לעשות את זה, ואם המשפחה שלי הייתה עכשיו יוצאת בשאלה – ממש לא היה אכפת לי.
אני לא "בזה" לאף אחד ולשום אקט פולחני או אמונתי. למרות שרבים מהם לא קשורים אלי בכלל (ואני מניחה שעל מלא לא שמעתי). ואתה כן בז לקיום עבודת ה', פולחן, מצוות, איך שלא תקרא לזה. מי שרוצה שיכבדו אותו – שיכבד אחרים.

חוץ מזה – רשומה מקסימה
בכלל, אתה כותב נפלא, ונעים וברור לקרוא אותך

מאת: bitch87

bitch87 — Thu, 10 Jul 2008 19:55:39 +0000

ארוך מדי אבל מובן ..
אתה יודע שאנימסכימה עם כל מילה

מאת: שושו

שושו — Thu, 10 Jul 2008 13:25:02 +0000

אהבתי מאד את הכתבה,אמת ויציב.
די לצביעות של הדוסים.